�Cu�nto conocemos de nuestra historia, la de los pueblos vencedores y de los vencidos? Dif�cilmente sabremos, con certeza, lo que aconteci� hace 500 a�os, de aquello que alguna vez fue la antigua ciudad de Mexihco Tenochtitlan. Pese a todo, el tiempo nos ha heredado una riqueza cultural invaluable, la de los pueblos no sometidos que siguen luchando y resistiendo por mantener parte de su historia, sus tradiciones y su riqueza ling��stica que tanta admiraci�n ha causado a propios y extra�os.�

Gracias a muchos promotores de la lengua, entre ellos el escritor n�huatl Natalio Hern�ndez, hoy hablamos sobre �yancuic cahuitl? tlachialistli / una nueva mirada al futuro�, dejando atr�s la resistencia y el trauma, a 500 a�os de la ca�da de Tenochtitlan, s�mbolo de una civilizaci�n primigenia. Y es que, los saberes y la diversidad de lenguas, se preservaron en los pueblos originarios, permanecieron alejados de los intereses de los conquistadores, independentistas y revolucionarios, hasta la llegada del siglo XX, cuando pensadores e intelectuales con un proyecto de modernizaci�n del pa�s, miraron nuevamente hacia los pueblos ind�genas, para la construcci�n de un nuevo proyecto de naci�n mexicana.�

Personajes como Jos� Vasconcelos y Justo Sierra, establecieron una pol�tica de castellanizaci�n compulsiva a trav�s de la educaci�n, debilitando el pensamiento, las lenguas y formas de vida de las comunidades ind�genas, consider�ndolas como factores de atraso de los propios pueblos. Esa pol�tica educativa y ling��stica casi hizo desaparecer uno de los legados m�s grandes de M�xico, la lengua y el pensamiento de aquellos pueblos que alguna vez contemplaron, desde su ra�z, la originalidad de sus culturas que hoy fundamentan a nuestra naci�n y le brindan una identidad propia.

El pensamiento modernista, cre� un rezago hist�rico hasta nuestros d�as, sin embargo, la lucha de los pueblos ha permitido tener un avance instituido en aspectos de car�cter jur�dico; producto de estos cambios, se reconoci� el derecho a la lengua como un derecho humano en la Constituci�n, espec�ficamente en el art�culo 2o., Apartado �B� el cual establece que, las autoridades tienen el deber de �garantizar e incrementar los niveles de escolaridad, favoreciendo la educaci�n biling�e e intercultural e impulsar el respeto y? conocimiento de las diversas culturas existentes en la naci�n�.��

En lo que respecta a las pol�ticas de la lengua, el Instituto Nacional de Lenguas Ind�genas (INALI), ha adquirido un compromiso del Estado Mexicano para establecer programas y proyectos para la revitalizaci�n, desarrollo y difusi�n de las lenguas ind�genas nacionales.��

De la resistencia a la propuesta��

Para el maestro Natalio, el tiempo de la resistencia debe tomar un nuevo giro: dar paso a las propuestas y la creatividad para lograr los avances hacia el desarrollo ling��stico de los pueblos.��

El idioma n�huatl es una de las lenguas principales que sobrevive en el Valle de M�xico y a 500 a�os de aquellos acontecimientos hist�ricos que hoy se conmemoran, sigue vigente en los pueblos y lugares donde se ha mantenido en resistencia como en la Alcald�a de Milpa Alta de la ciudad de M�xico; Texcoco, Estado de M�xico y Tlaxcala.��

El poeta Natalio Hern�ndez, comenta lo que habr� que realizar para fomentar el uso y desarrollo de las lenguas ind�genas, con el fin de establecer una �lingua franca� al interior de cada lengua de tal manera que favorezca la comunicaci�n entre los propios hablantes y la difusi�n entre las personas interesadas en su aprendizaje.

Finalmente, considero que mientras las lenguas originarias de M�xico sigan vivas, comprenderemos la riqueza ling��stica de nuestra naci�n mediante su estudio en las escuelas para lograr su florecimiento, con el objeto de que cada uno de nosotros sea consciente de la riqueza milenaria que heredamos de nuestros ancestros los antiguos mexicanos, como lo expresa Natalio Hern�ndez en el siguiente poema:�